“天禄琳琅”是乾隆皇帝创建的中国历史上第一座由皇家建立的宫廷善本特藏书室。乾隆帝创建“天禄琳琅”伊始，将内廷善本古籍纳入“文物鉴藏”的版图，以古代艺术精品视之，施以御玺并重加装潢，且从形制上赋予严苛、规范的宫式装潢技艺，更衬托了古椠之美富，使“天禄琳琅”成为中国宫廷藏书典范。     

包角，是古籍装帧中的一个重要环节，通过调查发现“天禄琳琅”藏书包角不仅具有保护古籍的实用功能，还具有装饰、修饰书籍的审美作用，更蕴含着清代宫廷护书理念、独特的装帧审美思想。其重视材质与色彩搭配，所有的选材、用色、技法、工艺异常考究，形成一套系统而又严格的皇家装潢模式，并且与一般士子民间装潢有所差别，具有极高的辨识度，富有颜色纹饰等级有别、装潢材料精致考究、装帧技艺精湛高超、色彩搭配富有美感的优点。

在此结合自身古籍保护专业，一是仿照“天禄琳琅”藏书包角装帧形式，以借鉴“天禄琳琅”藏书包角别具一格的清宫审美搭配色彩、精湛的装帧技艺，对清刻本《乡党应酬六卷》进行古籍包角与修复实践应用，学以致用；二是将此包角装帧艺术运用到现代线装书中，并加以改进与创新实践应用。

清经折装写本《五月五日午时书四海龙王进宝味》，对经折装装帧、古今经折装修复装帧技艺案例技法调查、专家咨询等基础上，从于书有益保护与美观的角度进行，在本书的修复与装帧实践中采用了经折装单折修复法、装帧复原墩齐法以及古籍修复运用书画全色法，较好地修复并复原了清经折装写本《五月五日》。并设计创新经折装装帧以利于经折装固定保存和翻阅，将古籍函套固定用骨别子引入经折装装帧，是一种探索。在修复时“修旧如固”，不可固步自封，要守正创新，“守法不悖法，使古不泥古”。

榆林窟第25窟壁画是吐蕃统治时期唐代佛教石窟壁画艺术的杰作，也是整个敦煌艺术的一个重要部分，兼具历史价值、文物价值和艺术价值，但也遭受着环境因素和人为因素的破坏，对于壁画的保护迫在眉睫。对古代壁画进行现状模写，不仅是再生性保护手段，也为绘画创作提供了新思路。 

现状模写的基础是现状分析，通过分析榆林窟第25窟壁画的结构和材料为现状模写提供理论支撑：

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